الحقيقة الثانية
الله سبحانه وتعالى جعل للإنسان إرادة حرة يختار فيها بين الخير والشر، وذلك لأجل التكليف؛ فالمجبر لا يمكن تكليفه، والمخير هو الذي يمكن تكليفه.
وحين يختار الإنسان الشر (كالقتل والظلم والسرقة والاغتصاب والاضطهاد ومنع الحقوق) فإنه ينسب إليه لا إلى الله، وأكثر الشرور الموجودة في الدنيا إنما هي بسبب الإنسان ومن صنعه؛ فالمخلفات الصناعية التي تسبب الأمراض، والحروب التي تقتل ملايين الأشخاص كلها من صنع الإنسان.

وكما قلنا فإن الله سيستوفي للمظلومين حقوقهم من الظالمين، ولكن في الدار الآخرة التي أراد سبحانه أن يجعلها دار وفاء واستيفاء.
وقد يعترض البعض على هذه الحقيقة بأن الله قدَّر كل شيء وعلمه. ويجاب عنه بأن من تقديره أن جعل للإنسان اختياراً حقيقياً؛ فكيف لا ينسب لصاحب الاختيار نتائج اختياراته؟

وقد يُعترض كذلك بسبب حصول بعض الكوارث الطبيعية التي ليست من فعل الإنسان مباشرةً كالبراكين وغيرها، ويجاب على ذلك بأن ما يجري من كوارث في الكون على أنواع، فبعضه عقوبة على فساد الناس، وبعضه جريان لقوانين وسنن تتطلبها حركة الكون وتوازن البيئة ونحو ذلك، وبعضها تذكير للإنسان بعظمة الخالق في مقابل محدودية قدرته البشرية وضعفه أمام أقدار الله، وغير ذلك من الحكم التي لا يعلمها إلى الله.