لو افترضنا أن هناك سلسلة لا نهائية من الطلقات، فهذا يعني أنه لن تكون هناك طلقة أولى أبدًا، ولن نصل إلى بداية السلسلة. وبالتالي، من المستحيل وجود سلسلة لا نهائية من الأحداث بدون أن يكون هناك بداية. إذًا، يجب أن يكون هناك قائد أعلى أول خارج عن السلسلة الزمنية، لا ينتظر أمرا من أحد وهو السبب الذي لم يُسبق بشيء، أي أن الخالق هو أزلي، ولا شيء قبله، وهو الذي أعطى الأمر بداية. والخالق لا يكون خالقا و مخلوقا في آن واحد كما أنه لا يمكن أن يكون الشيء موجودا و غير موجود في آن واحد.

أمّا من يقول بأنه يمكن الاستغناء بالقوانين الكونية عن وجود الخالق فقد وقع في مغالطة كبيرة وتجاوز حقيقة مهمّة، ألا وهي أن القوانين واصفة ومفسّرة لا خالقة ومنشئة؛ فهل يمكن أن نقول: بما أن المعاملات المالية لها قوانين حسابية فإن هذه القوانين يمكنها إنشاء محل تجاري؟ أو يمكن لقوانين الميكانيكا أن تصنع سيارة؟ أم أنّ الأمر يحتاج لصانع يطبق هذه القوانين؟! وهل قانون الجاذبية يخلق أم يفسّر؟
إن وجود قانون يفسّر ظاهرة معيّنة لا يلغي وجود سبب لنشأتها، فمعرفتنا بالقوانين التي تعمل الطائرة وتطير وتهبط على وفقها، لا يلغي وجود صانع لها، وهكذا بالنسبة للكون.

وأمرٌ آخر وهو أن الذي يقول هذا الكلام قد تجاوز لضرورة عقليّة مهمة، ألا وهي: من الذي سنَّ هذه القوانين؟ ومن الذي جعل الكون يعمل على وفقها؟

إذاً فلابد من وجود خالق لنا ولهذا الكون العظيم. ولكن لماذا خلقنا الله وما الغاية من الحياة؟